أركان الصوم وشروطه

موضوع: أركان الصوم وشروطه 8/1/2011, 22:43

رَكَنَ إلى الأمر: مال إليه وسكن ، قال تعالى: { ولا تركنوا إلى الذين ظلموا }
(هود:113) أي: لا تميلوا وتسكنوا إلى الظالمين، ورُكْنُ الشيء : جانبه الأقوى ،
قال تعالى على لسانه نبيه لوط: { لو أَن لي بكم قوة أَو
آوي إلى ركن شديد } (هود:80) .

والركن في اصطلاح الأصوليين: ما يتوقف عليه وجود الشيء وعدمه ،
ويعبرون عن ذلك بقولهم : ما يتوقف على وجوده الوجود ، وعلى عدمه العدم ؛ وكثيرًا
ما يعبر الفقهاء عن الركن بالشرط ، ويريدون منه ، ما لا بد منه .

والصيام في حقيقته مركب من ركنين أساسيين ، لا يتصور حصوله بدونهما:

- الركن
الأول النية ، ومعناها : القصد ، وهو اعتقاد القلب فعل شيء ، وعزمه عليه من غير
تردد ، والمراد بها هنا قصد الصوم ، والدليل على أن النية ركن لصحة الصيام ، قوله
- صلى الله عليه وسلم - : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل
امرئ ما نوى ) رواه
البخاري و مسلم ، وهو يعم كل عمل ، وقوله في حديث حفصة رضي الله عنها: ( من لم
يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) رواه أحمد و أصحاب السنن.

ومحل النية القلب ، لأنها عمل قلبي لا دخل للسان فيه ،
وحقيقتها القصد إلى الفعل امثالاً لأمر الله تعالى ، وطلباً لثوابه ، ولا يشرع
التلفظ بها ، وهو خلاف السُّنَّة ، ويشترط في النية لصوم رمضان التبييت ، وهو :
إيقاع النية ليلاً ، لحديث حفصة المتقدم ، وتصح النية في أي جزء من أجزاء الليل ، وينبغي على العبد
أن يبتعد عن وسواس الشيطان في النية ، فإن النية لا تحتاج إلى تكلف ، فمن عقد قلبه
ليلاً أنه صائم غداً فقد نوى ، ومثله ما لو تسحر بنية الصوم غداً .

وبعض الفقهاء يعد النية شرطاً لصحة الصيام لا ركناً من أركانه ،
والمقصود أنه لا بد منها لصحة الصوم سواء عددناها ركناً أم شرطاً .

- الركن الثاني: الإمساك عن المفطرات من طعام ، وشراب ،
وجماع ، من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، ودليل ذلك قوله تعالى: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
ثم أتموا الصيام إلى الليل } (البقرة: 187)، والمراد
بالخيط الأبيض والخيط الأسود ، بياض النهار وسواد الليل ، وذلك يحصل بطلوع الفجر
الثاني أو الفجر الصادق ، لقوله - صلى الله عليه وسلم – ( لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ، ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجر
المستطير في الأفق ) رواه الترمذي وقوله - صلى الله عليه وسلم-: ( إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد
أفطر الصائم ) رواه
البخاري ، وقد أجمع أهل العلم على أن من فعل
شيئاً من ذلك متعمداً فقد بطل صومه.

وهناك شروط ذكرها أهل العلم لا بد من توفرها حتى يجب الصوم
على العبد ، وهي أن يكون مسلماً بالغاً عاقلاً مقيماً قادراً خالياً من الموانع
الشرعية .

فلا يصح الصوم من الكافر ، فإن أسلم في أثناء الشهر ، صام
الباقي , ولا يلزمه قضاء ما سبق حال الكفر .

ولا يجب الصوم على الصغير غير البالغ لعدم التكليف ، ولكنه
يصح منه ، ويكون في حقه نافلة ، ولو أفطر في أثناء النهار فلا شيء عليه ، ويستحب
تدريبه على الصوم ليعتاد عليه ، ولئلا يجد صعوبة فيه حال البلوغ ، فقد ثبت في
الصحيح من حديث الرُبيِّع بنت معوِّذ _ رضي الله عنها _ أنها قالت في صيام عاشوراء لما فُرض : ( كنا
نُصَوِّمُ صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العِهْنِ ، فإذا بكى أحدهم على الطعام
أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار ) .

ولا يجب الصوم على مجنون , ولو صام حال جنونه , لم يصح منه ,
لعدم النية ، وفي الحديث الصحيح عن علي رضي الله عنه مرفوعاً: ( رفع
القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى
يعقل ) رواه أبو
داود وغيره .

ولا يجب الصوم على غير القادر لمرض أو كبر أو نحوه ، ولا على
المسافر ، ولكنهما يقضيانه حال زوال عذر المرض أو السفر لقوله الله جل وعلا: { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } (البقرة:184).

ولا يجب الصوم على الحائض والنفساء بل يحرم عليهما ولا يصح
منهما ، لوجود المانع الشرعي ، ولو جاءها الحيض أو النفاس أثناء الصوم بطل صوم ذلك
اليوم ، ويجب عليها أن تقضي الأيام التي أفطرتها بعد رمضان .

والطهارة ليست شرطاً لصحة الصوم ، فإذا تسحر الجنب ، وشرع في
الصوم ولم يغتسل صح صومه ، وكذلك لو طهرت المرأة من الحيض في الليل ولم تغتسل،
وصامت يومها التالي صح الصوم منها .

هذه هي أهم أركان الصوم وشروطه ، وللعلماء مزيد تفصيل وبيان
فيها، يمكن الرجوع إليها في مظانها، والله أعلم .